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老少皆知:烟草知识与文史



自哥伦布发现新大陆, 烟草得以在世界范围内灵敏传达, 传至我国已有近五百年前史。古往今来, 人们对烟草的心情一向未能一起, 即就是现代科学兴盛广泛的今天,在早已被证明有害健康的现象下, 烟民仍在不断增加, 烟草行业的展开依旧节节攀升。究其原因, 笔者以为可归结于 “文明” 二字。


文明之始  —“开门七件事, 今天增烟而八矣”


在我国, 烟自古以来就被赋予必定的神秘色彩, 远在上古时期, 人们举行祭祀、 祈天仪式就通过焚烧具有特殊气味的植物以示崇高。而现在人们所说的烟草起源于中南美洲,自明代万历年间传入我国。我国前史上有关烟草的最早记载,出自姚旅所著的《露书》:“吕宋国 (今菲律宾) 出一草, 曰淡巴菰。以火烧一头, 以一头向口, 烟气从管中入喉, 能令人醉, 且可辟瘴气。有人携漳州种之, 今反多于吕宋, 载入其国售之。” 据明史记载, 万历十一年 1583 年)  游击将军刘綖、 参将邓子龙率兵平定岳凤等人在云南西南地区建议的暴动。派往云南执行任务的戎行因为“深化瘴地, 无不患病”  但其中有一营人因为吸烟而安然无恙, 故而“众皆服烟” 


据明史专家吴晗考证:1563年至 1640年间,烟草从菲律宾传到台湾、福建, 然后传到其他地区, 1620年至1627年间, 从印度尼西亚或越南传入广州再传到其他各省,1616 年至 1617 年间从日本传到朝鲜, 再传入辽东。崇祯年间, 民间培养烟草和吸烟已很广泛。清初亦有谚云:“开门七件事,今天增烟而八矣。”《烟草谱》记载:“烟之为用,其利最溥, 辟瘴祛寒之外, 坐而闲窗, 饭后散步, 可以遣寂除烦;挥尘闲吟, 篝灯夜谈, 可以远避睡魔; 醉筵醒客, 夜雨逢窗, 可以佐欢解渴。斗室之中, 热沉松, 饮岕片, 而一枝斑管呼吸纡徐, 未始非凄清中之一助也!”由此看来, 明末清初, 吸烟之风已在我国盛行。


文明之兴  —“士不吸烟喝酒, 其人必无风味”


清代初期, 农业出产继续展开, 耕地面积的扩大和农业培养方法的行进使粮食产量大幅度前进, 一同, 以丝织、 棉织、 陶瓷、 训练为代表的手工业也得到恢复和展开。至“康乾盛世”, 兴盛展开的商品经济为烟草的出产和吸烟的广泛供应了肥美的土壤,使得烟草由一种高端消费品逐渐融入社会各阶层,然后展开成为一种一起的烟文明。


蔡家琬在 《烟谱》 中提到 “士不吸烟喝酒, 其人必无风味” 。在清代至近现代的许多文人学士、 达官贵绅中, 吸烟被以为是一种雅好, 吸烟的情味被着力烘托, 文人墨客以烟为题的文章、 诗词在文苑中俯拾即是。乾隆时期的 《四库全书》 总纂官纪昀嗜烟如命, 因其装烟丝的烟袋和烟锅都极大, 因此纪昀被称为 “纪大烟袋” 。袁枚是清朝诗坛领袖, 他在 《随园诗话》 中如此记吸烟:“不惜千金买姣童, 口含烟奉主人翁。看他呼吸关情甚, 步步相随云雾中。  鲁迅是文人嗜烟的佼佼者, 据夫人许广平说: 鲁迅 “他吸起烟来, 一支完了又一支, 整个房间笼罩着呛人的烟雾。” 然鲁迅有诗咏曰:“中夜鸡鸣风雨集, 起燃烟卷觉新凉。” 林语堂爱烟, “饭后一支烟, 赛过活神仙” 就是出自他的口中。


文明之归  —“烟雾终将散, 文明得永存”


烟草文明展开至今天, 早已植根民众,且根深蒂固。于文人来说 “烟出文章酒出诗”;民间 “以烟待客”、“以烟送礼”的现象十分广泛, 人与人相遇相逢, 无论是朋友、伙伴、亲人,递上一根烟是外交的初步;“烟酒不分家”更是成为爱好者的口头禅。


烟草本身是苍白平平的, 当它被点着后,烟草无言的肢体便有了浪漫的情怀,烟草时间短的生命便留下了持久的回想,所以烟草文明便形成了。难怪烟草开端诞生时就被看作是一种神草,或许就是这种草的独特成效孪生了仁者见仁的理性知道,知道的沉积形成了没有固定边沿的文明,这或许就是烟草的美学吸引力。